北方村子，几乎都有一户人家在正屋靠墙的板柜上供着一位仙，老人管她叫狐仙姑，也叫胡三太爷、胡大仙。供的是一块红布，一尊木牌，几炷香。番茄小说网那篇民间怪谈里写，东北这块不少人家都供着狐仙，狐仙是个神奇的保家仙，能保一家老小化险为夷。

我家隔壁的刘婶就供着。她说狐仙姑原是山里的一只老狐狸，修行了几百年，附在村里老槐树下那间没人住的土屋里。谁家孩子夜哭、谁家猪圈不安生，请狐仙姑给看，几炷香烧过，念叨几句，多半能安稳下来。刘婶说这些时手一直按着供桌角，声音压得低。

这信仰不是这一两年的事。光明数字报2011年那篇写，四大门是民间对狐狸、黄鼠狼、刺猬和蛇四种动物的总称，也有的地方叫五大门、五大仙，加上老鼠。狐狸排头一位，叫胡门。民间按谐音给四大门动物取了人的姓氏——胡黄白柳，胡门就是狐狸。

中国人民大学清史研究所那篇田野调查写，清代满、汉旗人有奉祀狐仙的传统，把四大门视为保家仙。宫廷里的皇室、太监和宫女，也把长虫、狐狸、黄鼠狼和刺猬当神物看待。四大门信仰还渗透进了满族的萨满教。

北京这地方也有。那篇田野调查写，至今妙峰山附近乡村的民众还十分信奉四大门。民俗学者吴效群调查，涧沟村的一般村民至今仍在屋后建有供奉四大门的神阁。四大门在民间有尊卑有别的称谓，属家仙的称胡爷、黄爷，属坛仙的另说。

狐仙在民间由妖变仙的过程，有迹可循。即墨马山的狐仙传说，今日头条”石头大狮”那篇写，历朝历代不断。基于民间百姓对真善美的追求和假恶丑的批判，狐狸这种最有灵性的动物被赋予了很多神异，由促狭作妖的生灵变成正义善良的仙灵形象。狐仙在功能上也日渐完善，成为无所不能的保护神。

即墨马山那地方，香火鼎盛。今日头条那篇写，即墨马山关于狐仙的传闻不断，当地香火鼎盛、传承不断。因为它不像天上神佛那样高不可攀，更有亲和力，民间越传越神。

狐仙姑的神通，在村里传得有鼻子有眼。刘婶讲过一回——邻村赵家娶媳妇那年，新媳妇进门第三天夜里，一只白毛狐狸蹲在墙头看了半晌。赵家当夜就把狐仙姑请进门供上，那新媳妇后来的日子顺顺当当。村里人说是狐仙姑认得这家人，来认门的。

我也问过刘婶，那狐狸到底长啥样。她说谁也没真看清过，见过的人都说是白毛，眼珠子亮，蹲在那不跑，看够了才走。到底是真狐还是仙，各人有各人的信法。

狐仙从北方的保家仙，到北京妙峰山的神阁，到即墨马山的香火，一路供下来，变的是地方，没变的是那句”保一家老小”。供的人家信它能看家、能护人，就这一条，几百年没断过。

刘婶供了二十年狐仙姑。前年村里拆迁，土屋拆了，她家搬进楼房，板柜上的红布木牌也挪进了新屋。她说不供着心里不踏实，仙跟人一样，也得有地方住。