夏朝到底存不存在，争论了快一百年，到今天也没停。争议的核心不在地底下，在文字。光明网2021年2月那篇写，能够直接证明古代文明存在的证据正是文字记载。20世纪初，民国大师王国维成功释读了甲骨文，证明《史记·殷本纪》记载的商朝事迹为信史；1928年开始的安阳殷墟发掘，把商朝彻底坐实。

商朝靠”甲骨文加殷墟”翻的案，夏朝偏偏缺这一环。河南省文物局2021年3月那篇写，二里头遗址实证为中国最早王朝——夏朝中晚期都城遗存已成为学界的普遍共识，但关于夏朝是否真实存在的争议至今没有停止。问题就出在，二里头还没出土过能直接写”夏”字的文字。

文献这一侧，夏朝的记载其实不少。中国考古网2019年那篇写，夏朝是中国上古史上的重要历史朝代，众多先秦古籍诸如《国语》《逸周书》《古本竹书纪年》《世本》等对夏多有提及，西汉史学家司马迁所著《史记·夏本纪》更有详细的记述。

上世纪二十年代起，风向变了。中国考古网那篇写，上世纪二十年代在中国学术界兴起的疑古思潮，虽对夏朝的存在没有彻底否定，但也提出了不少疑问。人们一度对夏的认识，基本停在前人的记载上。

地下证据在二里头这块被越挖越厚。国家文物局2019年10月那篇写，几代考古人60年探索形成今天对二里头遗址的全面认识——这里是夏朝中晚期的都城遗址，有明确规划且发达成熟的宫室制度、贵族墓葬代表的墓葬制度、祭祀制度，以及以中国最早的青铜礼器群、玉质礼器群和绿松石龙形器等遗物为代表的器用制度。

遗址里能摸到先民的手温。中国新闻网2023年那篇写，村民们淘洗的陶片，曾握在3000多年前的先民手中，那些陶制成的容器被用来煮饭和饮酒。二里头归属的国家被一种广为接受的观点认为就是夏朝。

二里头东北还冒出了偃师商城。洛阳晚报2020年那篇写，在二里头东北约6公里的偃师城西发现了偃师商城遗址，掀起了新一轮关于夏文化和夏商王朝分界问题的大讨论。以往持二里头”西亳说”观点的学者大都放弃，转而认定偃师商城为”汤都西亳”，二里头为夏代晚期都邑，并把夏商分界时间相应调整。

二里头最抢眼的几样东西，是青铜器和绿松石。国家文物局那篇把中国最早的青铜礼器群、玉质礼器群和绿松石龙形器单拎出来。绿松石龙形器拼了上千片绿松石，龙身盘曲，出土时嵌在墓主人的胸口，是迄今发现的最早的龙形遗物之一。

发掘的岁数被一遍遍数过。河南省文物局那篇标题写”二里头考古六十二载”，国家文物局那篇写”科学发掘60年”，两处口径差在两三年的发掘起始年统计上。这座都城从田野里露头到被认定为”夏都”，走了六十多年。

争议始终卡在同一个地方。商朝有甲骨文自己报了姓名，夏朝的名字在二里头的土里还没露过脸。玉器、青铜器、宫室制度摆了一地，就是缺一行能自己说话的铭文。夏朝的存在，文献讲了几千年，考古挖了六十年，两边都够分量，唯独那行决定性文字，还在等。